Liderazgo y Delegación Día 3 de 7 / Leadership and Delegation Day 3 of 7

Día 1 y Día 2 revisamos dos incidentes y o personajes que ejemplifican delegación, así como un esfuerzo de colaboración en su liderazgo. La respuesta por parte de ustedes, ha sido interesante, algunos no están de acuerdo, mientras que la mayoría están de acuerdo y ven la necesidad de que en el ministerio o de empresas cristianas es importante.

Hoy quería hablar de otra persona clave en el defensor del esfuerzo de colaboración. Algunos creen que él es un hermano de Jesús, y para mí su libro es un gran libro de liderazgo - Santiago.

En Santiago 3, Santiago comienza a hablar acerca de algunas personas de no ser maestros porque francamente no sabían cómo controlar a sí mismos o de su lengua. A medida que la escritura continúa, vemos que en la parte final de ese capítulo que comparte que hay dos tipos de sabiduría. (No he citado las escrituras antes, pero esta vez lo haré):

¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que lo demuestre con su buena conducta, mediante obras hechas con la humildad que le da su sabiduría. 14 Pero si ustedes tienen envidias amargas y rivalidades en el corazón, dejen de presumir y de faltar a la verdad. 15 Ésa no es la sabiduría que desciende del cielo, sino que es terrenal, puramente *humana y diabólica. 16 Porque donde hay envidias y rivalidades, también hay confusión y toda clase de acciones malvadas. (NVI)

En el contexto todavía se refería al liderazgo. Él dice claramente, que la persona que desea ser un maestro mostrar su sabiduría y comprensión por su buena conducta, mediante obras hechas en la humildad. Luego se da una comparación utilizando “envidias amargas” y “rivalidades en el corazón”. Echemos un vistazo a eso. Las palabras griegas para estos son amarga = dura; envidias = no es envidiar sino pasión, o deseo ardiente (en ingles será ZEAL). En la versión Reina Valera se lee contienda en tu corazón, que se tradujo mal la palabra contienda porque esto da una idea de conflicto en el corazón cuando la palabra verdadera es eritheia que significa:

un deseo de poner uno mismo hacia adelante, un espíritu partidista y rebelde, que no desdeña las artes bajo el partidismo. Esta palabra se encuentra antes de los tiempos del NT sólo en Aristóteles donde denota una búsqueda egoísta de un cargo político por medios desleales.

Así que Santiago está diciendo no opere en una sabiduría donde es el exaltar a uno mismo, un espíritu rebelde que divide. Esta es una advertencia en contra de no colaborar. Cuando colaboras y delegas te despojas de aun la  posibilidad de exaltar a usted  mismo. Continúa más allá al decir que esta "sabiduría" no baja del cielo, sino que es terrenal, no-espiritual, demoníaca.  .. Imaginase .. Entonces él continúa y dice por dónde tienes envidia y ambición personal, allí hay perturbación y toda obra perversa.

Luego, busquen en lo que sigue, nos da una descripción clara (de un líder en contexto) que opera en la verdadera sabiduría. Utilizará la versión King James y lo puedes verificar.

En cambio, la sabiduría que desciende del cielo es ante todo pura, y además pacífica, bondadosa, dócil, llena de compasión y de buenos frutos, imparcial y sincera. 18 En fin, el fruto de la justicia se siembra en paz para los que hacen la paz.

pura = reverencia emocionante, venerable, sagrado;
pacifica=  amante de la paz - también usado en Hebreos 12:11
bondadosa = equitativo, justo, suave, suave
dócil = fácil para obedecer
compasión = bondad o buena voluntad hacia los afligidos, unido a un deseo de ayudar a los de mas.
imparcial = sin duda, ambigüedad o incertidumbre (tenga en cuenta que la Escritura dice sin esta)
sincera = (el participio negativo) no fingida, sin disfraz, sincero

Así que el resumen sería entonces, la sabiduría que es de lo alto es venerable, sagrado, , luego pacífica, amorosa de la gracia, equitativa, justa, suave y fácil de ser obedecido, lleno de bondad y buena voluntad para los afligidos unido con un deseo de ayudar a los de mas, y de buenos frutos, sin ambigüedad o incertidumbre o dudoso y sin fingir, sin disfraz, la sinceridad. WOW!

Él nos estaba llamando a un lugar de colaboración con un equipo de líderes. Recuerde que comenzó el capítulo con "ser no muchos maestros" la palabra de maestro es de aquellos que en las asambleas religiosas de los cristianos, llevó a cabo el trabajo de la enseñanza, con la asistencia especial del Espíritu Santo. Así que él está hablando a los líderes.

Debemos tener cuidado de no ejercer la parcialidad con nuestro equipo de liderazgo. Hay una mala tendencia a rodearnos de aquellos que están de acuerdo o siempre dicen Si. Porque pensamos que con ellos vamos a poder trabajar mejor, pero muchas veces el deseo no es trabajar mejor sino exaltar a uno mismo. Esto siempre ha demostrado ser una mala idea en cualquier y todas las situaciones de liderazgo. He dicho a menudo, "cuando sólo se rodea de la gente sí, usted encontrará que es muy difícil de escuchar cuando el Señor dice que no".

Mas por venir..

Day 1 and Day 2 we reviewed two key incidents and or persons who exemplified delegation as well as a collaborative effort in their leadership. The response from you folks have been interesting, some disagree while most agree and see the need for it in the ministry or christian business you lead.

Today I wanted to speak about another key player in the advocate of collaborative effort. Some believe he is a brother of Jesus, and to me his self titled book in the bible rings of leadership day in and day out - James.

In James 3, James begins to speak about some folks not being teachers because quite frankly they did not know how to control themselves or their tongue. As the writing continues we see that at the end part of that chapter he shares how there are two kinds of wisdom.  (I have not cited scripture before but this time I will):

Who is wise and understanding among you? Let them show it by their good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom. 14 But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. 15 Such “wisdom” does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, demonic. 16 For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice. 17 But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving,considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.18 Peacemakers who sow in peace reap a harvest of righteousness.

In context he was still referring to leadership. He says clearly, that person who desires to be a teacher show their wisdom and understanding by their good life, by deeds done in humility the comes from wisdom. Then he gives a comparison using bitter envy and selfish ambition. Let's look into that. The greek words for these are bitter=harsh; envy=zeal. In the King James it reads strife in your heart, which the word strife is mistranslated because this gives a thought of conflict in the heart when the true word is Eritheia which means:

    1. a desire to put one's self forward, a partisan and fractious spirit which does not disdain low arts
    2. partisanship, fractiousness
    3. This word is found before NT times only in Aristotle where it denotes a self-seeking pursuit of political office by unfair means

So James is saying don't operate in a wisdom where it is self forwarding, a fractious spirit which divides and only promotes you. This is a warning against not collaborating. When you collaborate and delegate you remove event the remote possibility of forwarding you. It further continues to say that this “wisdom” does not come down from heaven but is earthly, un-spiritual, demonic. DEMONIC.. Imagine that.. Then he continues and says for where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice.

Then look at what continues, he gives us a clear description (of a leader in context) who operates in true wisdom. Will use King James version with the strong links for you to verify.

But the wisdom that is fromabove is first pure *, then peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and goodfruits, without partiality, and without hypocrisy. 18 And the fruit of righteousness is sown inpeace of them that make peace. 

pure= exciting reverence, venerable, sacred; pure
peace= peaceable, pacific, loving peace - also used in Hebrews 12:11
gentle= equitable, fair, mild, gentle
intreated= easy to obey
mercy= kindness or good will towards the miserable and the afflicted, joined with a desire to help them
partiality= without dubiousness, ambiguity or uncertainty (note the scripture says without this)
hypocrisy= (the negative participle) unfeigned, undisguised, sincere

So the summary would then be, the wisdom that is from above is first exciting, venerable, sacred, then pacific, loving grace, equitable, fair, mild, and easy to be obeyed, full of kindness and good will toward the afflicted joined with a desire to help them, and good fruits without ambiguity or uncertainty or dubiousness and with unfeigned, undisguised, sincerity. WOW!

He was calling us to a place of collaboration with a team as leaders. Remember he started the chapter with "be not many masters" the word masters there is of those who in the religious assemblies of the Christians, undertook the work of teaching, with the special assistance of the Holy Spirit. So he is speaking to leaders and those who desire to lead.

We must be careful to not exercise partiality with our leadership team. Often there is a tendency to only surround ourselves with those who agree, which has always proven to be a bad idea in any and all leadership situations. We tend to do this because we think we will be able to work with them better, however the true essence of that thought pattern is not working "together" but exalting ones own leadership and ego. I have often said, "when you only surround yourself with yes people, you will find it very hard to hear when the Lord says no".

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